La familia pesa más que el colégio en el éxito del escolar

El martes dia 20 , veíamos en clase un artículo del País.com y nos venía a comentar que el riesgo de abandono escolar, aumenta un 86% en hogares con un solo progenitor.

Nos decía que el nivel educativo de los padres era muy influyente, pues transmitía aspiraciones a los hijos y que la posesión de recursos culturales y educativos en casa también influía.
Otro factor que relacionaba en España, era el económico.
Comparaba a España con países como Finlandia y nos decía que los jóvenes que ni estudian ni trabajan había aumentado.

Bueno es verdad que el hecho de tener padres con estudios superiores, puede ser positivo en la formación de los jóvenes, pero no es siempre, pues hay demostrados muchos casos . La mayoría de los jóvenes de clases medias con padres con carreras universitarias, se ven "obligados" a estudiar , por la presión de la familia.

Sin duda alguna lo económico es importante, pero tampoco exclusivo, pues hay muchos estudiantes que han logrado sacar adelante sus carreras con becas, por no poseer sus familias , recursos suficientes, y lo han hecho muy brillantemente.

Descargar el la familia el peso absoluto del fracaso escolar es un poco "hipócrita" y oportunista por parte de Políticas educativas que fracasan una y otra vez(véase el camino de los planes de estudio de unos años hasta aquí, y sus resultados). La escuela es un agente socializador importante al igual que la familia y por lo tanto tiene la mitad de la responsabilidad. Detrás de la escuela se solapa una Política educativa precaria y fracasada , que quiere equipararse a países con otros sistemas y condiciones, diferentes a los nuestros, de ahí el fracaso que recoge como fruto.

El rincón de no te acostarás sin saber una cosa más. ¿Excluidos/as Desadaptados/as o Inadaptados/as ?

El otro día vi una película que me parece interesante y que recomiendo pues su temática está muy relacionada con los contenidos de esta asignatura.

Se llama Poniente y es de la directora española Chus Gutiérrez, del año 2002.

La historia es una maestra que regresa a su tierra con su hija, por la muerte de su padre. La película llama al pueblo "La Isla", que no deja de ser alegórico, por la desconexíon del mundo, que parecen tener sus habitantes, pero que a la vez, todo lo que allí sucede, es un vivo retrato de lo que sucede en la globalidad del planeta. Aparecen inmigrantes marroquíes en situación de explotación, aparecen conceptos como la xenofobia, el racismo, la multiculturalidad, el etnicismo etc. Os recomiendo que la veáis, tiene mucho jugo , aunque a veces sea un poco amargo, pero ciertamente así es gran parte de nuestro mundo!

En el corto que vimos en clase de La Isla de las Flores, a propósito de isla, también veíamos una realidad que nos rodea por doquier. Observabamos una inadaptación colectiva . Los recursos que ya no servían a gran parte del planeta, les eran vitales a otra parte . Las dualidades , la exclusión, la pobreza y la desigualdad eran términos que aparecían reflejados al igual que en la película Poniente, a la que he hecho mención anteriormente.

El rincón de no te acostarás sin saber una cosa más. ¿Excluidos/as Desadaptados/as o Inadaptados/as ?

Fariba Pajooh, es una reconocida bloguera, además de trabajar como reportera política y está acusada de propaganda en contra de la República Islámica de Irán. Cuando la apresaron dijeron que todo era un mal entendido que seguro pronto iba a estar fuera de la cárcel.

El caso de Fariba Pajooh, es un ejemplo más de la presión a la que se somete a periodistas, políticos y personas vinculadas con el movimiento reformistas desde las primeras protestas que surgieron después de las elecciones presidenciales del pasado 12 de junio.
Más de 4000 personas han sido detenidas. El sistema judicial es una herramienta del gobierno para suprimir las voces que están en contra. Hay quienes dicen que cuando salgan libres "tendrán mucho cuidado con lo que dicen".(El Mundo 13 de Octubre de 2009).

Otra noticia que escuché hace poco y que viene a colación de los temas de exclusión(sea de la índole que sea) y la desadaptación a la sociedad actual(sea del país que sea):
Marruecos prohibe el matrimonio con no musulmanes y una joven que espera un hijo cuyo padre es indio, pide asilo a España, y esta se lo deniega.

El artículo 490 del Código penal marroquí, condena a las madres solteras a penas entre un mes y una año de cárcel , el matrimonio con no musulmanes está prohibido y sufre "persecuciones y amenazas de su familia,", según explica la joven.
Ha sido acogida por el Centro de Estancia Temporal de Inmigrantes de Melilla, quién han puesto una apelación apelando al artículo 14 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, para argumentar su protección :

"en caso de persecución , toda persona tiene derechos a buscar asilo , y a disfrutar de él en cualquier país".

El rincón de no te acostarás sin saber una cosa más. ¿Excluidos/as Desadaptados/as o Inadaptados/as ?

Se llama Laura, tiene 34 años y dice sentirse "la mujer más feliz de la tierra" porque hace un año

consiguió completar su cambio de sexo. Al menos 176 personas piden cambiar de sexo en España.

A Iván Mañero, cirujano plásticio de la Unidad de Reasignación del Hospital Clínico de Barcelona, se le consideraba hace unos años como un animal que operaba a "putas y maricones".

Pero se introduce un cambio cuando Sanidad introduce en marzo de 2007, la transexualidad dentro del catálogo de enfermedades mentales de la Seguridad Social. Antes, solo Andalucía trataba a estos pacioentes en el servicio público del Hospital Carlos Haya de Málaba.

Concepto de exclusión social

La exclusión social supone dejar fuera de las dinámicas e intercambios sociales y de los procesos de participación a determinados ciudadanos/as , incluso cunado parezcan situados/as en el núcleo de la sociedad.
El término se define como negativo, es decir aluda a lo que se carece. Alude pues, a una dimagen ualizada de la sociedad, los incluidos y los excluidos socialmente.

La crisis del Estado de Bienestar o su replanteamiento y los efectos de la globalización económica, han conducido a la desprotección de capas sociales cada vez más amplias. A todo esto se una la situación precaria laboral y los efectos de la liberalización del mercado de la vivienda, pues agrava las condiciones de vida y el desarrollo de los más desfavorecidos. El aumento de las desigualdades es uno de los efectos del abandono de las políticas propias del Estado de Bienestar que pusieron énfasis en los criterios sociales y de empleo.

Exclusión social implica dualización y segregación en la estratificación social. La democracia a lo largo de su historia, constituye un intento de superación de la dualidad básica de condición, a través de los derechos universales , creando una democracia política y social. Actualmente observamos una regresión en la lógica integradora e igualitaria en se ha extendido hasta el siglo XX.

Pero debemos constatar que exclusión es un concepto dinámico y más amplio que el concepto de pobreza. Exclusión significa fundamentales.no acceso o acceso medio a los derechos y oportunidades vitales más fundamentales.

Se está ensanchando la brecha existente entre los sectores que disfrutan de los beneficios y las oportunidades de una nueva forma de crecimiento económico que no genera suficiente empleo de calidad ni difunde el bienestar social, y entre un número creciente de personas que van quedando arrojadas a la cuneta , que ven alargarse los períodos en que no encuentran empleo , o que sólo acceden a trabajos precarios , a tiempo parcial y poco remunerados.

El concepto se refiere a un proceso de creciente vulnerabilidad que afecta a sectores cada vez más amplios del cuerpo social, y que se materializan en una precariedad creciente a nivel laboral, residencial , económico.... Existe otro término, "riesgo de exclusión" relacionado, y es el riesgo que se ha socializado y que nos puede pasar a todos. Las nuevas clases medias son más sofisticadas pero también más vulnerables.

Además debo constatar que la exclusión social se asocia a las políticas del Estado de Bienestar. Existe un déficit de las políticas públicas que engrosan el concepto de exclusión, pues la cobertura social que se ofrece desde las administraciones públicas, no es suficiente, en la mayoría de casos ,para evitar las situaciones de pobreza económica.

Lectura de Montserrat Guasch y Carmen Ponce. Comentarios

Hay quienes definen la desadaptación como un problema de comunicación rota, entre el individuo y su entorno, social e institucional respectivamente.

Unido a este concepto encontramos el de socialización definido como el proceso que desde la infancia hasta la edad adulta, sigue el hombre con el fin de ser un individuo equilibrado y responsable y un miembro eficaz de su sociedad. Así pues este proceso engloba muchos procesos a su vez.

Se distinguen tres tipos o estadios de socialización, y yo recalco el terciario, por el cual el individuo se reincorpora a la sociedad después de un periodo de conducta antisocial, y a través del cual el grupo lleva al individuo a adoptar un conjunto de modelos de conducta en sustitución de otros.

Podemos decir que las conductas desadaptadas, se aprenden en el proceso de asociación con otros que presentan dichas conductas.
Las explicaciones micro-sociales, tienden a identificar factores familiares, como la causa de la desadaptación.Las Teorías de la Privación y la Desventaja Social (Guasch, 1991,1996), han identificado posibles causas generales en la desadaptación.

Las intervenciones derivadas del Modelo de Bienestar Social, por ellas solas, no parecen que sean efectivas a la hora de facilitar el ajuste de las personas a la sociedad.
Para Eysenck, hay personalidades que están predispuestas a conductas inadaptadas e incluso criminales.
El Modelo de Tratamiento dice que la conducta desadaptada es una condición patológica y es sintomática de desajustes profundos.

Destaco la Teoría del Aprendizaje Social, de Bandura la que defiende que las conductas desadaptadas, no son distintas de otras conductas humanas; las variables de aprendizaje ejercen una influencia importante en la adquisición, ejecución y mantenimiento de la conducta conflictiva.

Vilar distingue en cuanto a la temporalidad, entre desadaptación (relaciones entre individuo y medio) e inadaptación (la persona es la que no se adapta).
Del resto de autores destaco lo que dice Panchón 1994:1o1, que habla de un proceso bidimensional , donde interviene una dimensión objetiva y subjetiva, y Casas que en 1988, habla de una situación de dificultad para participar en la dinámica de interrelación con el medio.

Desigualdad y Pobreza(Comentarios a las lecturas)

La desigualdad se define como distancia entre los miembros de una sociedad por distribución desigual de oportunidades y recursos de una sociedad homogénea.(Editorial CEP).

Las desigualdades sociales están aumentando y ello se encuentra relacionado con el predominio político de enfoques poco sensibles a la solidaridad social. Esta dinámica se encuentra en la raíz de los nuevos modelos productivos emergentes.

En las nuevas sociedades de la tecnología, se perciben nuevas formas de desigualdad social, que dan como resultado , la desaparición de las clases , según el sentido tradicional de clases.

Se está produciendo una estratificación dual de la sociedad(Teoría de la dualización social):

- Hay unos grupos sociales en la parte superior de la estratificación social(superclase) y unos grupos excluidos (infraclase).

-Existe una estructuración social en forma de hongo, pero no existe un solo hongo , sino varios

Las sociedades actuales están dualizadas y polarizadas, como antes he mencionado; podemos decir que se abre una brecha entre el sobredesarrollo tecnológico y nuestro subdesarrollo social(M. Castells).

-La división social del trabajo es el principal foco de desigualdad en las sociedades actuales. En ella se sitúan las divisiones de clase, género , edad y etnia.

-Según el informe de Cáritas, el perfíl de pobreza se define así:

Hombre y mujeres que viven con rentas mínimas, pensiones no contributivas o prestaciones por desempleo inferiores a la cuantía que se considera"umbral de pobreza", enfermos de sida, toxicómanos, discapacitados, mujeres y hombres "sin techos", habitantes de zonas rurales deprimidas, los parados crónicos y aquéllos que no entran en procesos de rehabilitación laboral y social y los inmigrantes.

La pobreza se perpetúa en sí misma, dando lugar a "la cultura de la pobreza".

-Según Rouseau, que fue el primero que distinguió entre la desigualdad natural y la social, en su Discours sur l' origin et les fondements de l'inégalité parmi les bomnes. Estas son la diferencia de edades ,salud, cualidades del espíritu etc. Existen también las desigualdades morales y políticas.

El estatus y la clase social , referidos a la estratificación social, generan desigualdad.

El concepto de estratificación social hace referencia al proceso por que una sociedad queda dividida en agregados o compartimentos, llamados estratos, cada uno de los cuales ostenta poder, prestigio y propiedad.

-Marx pone el acento en el problema de la desigualdad en el problema de la explotación. Explotación como apropiarse del trabajo del otro. Para Weber, es la exclusión social de ciertos grupos de la competencia por determinadas oportunidades económicas ,uno de los principales mecanismos de la desigualdad.

Así pues la desigualdad se debe a que unos tienen posiciones de autoridad y otros carecen de ellas, porque no tienen poder y otros carecen de él. Para Dahrendorf, la desigualdad es el resultado de la tensión entre titulares y provisiones.

-Parece como si la dinámica social llevara a la sociedad por unos derroteros en el que las desigualdades naturales, dieran paso a formas más sociales y menos personales de desigualdad y dependencia.

El rincón de no te acostarás sin saber una cosa más.

A propósito de inadaptación o desadaptación quiero recomendar el documental de "Los niños del barrio rojo", de 2004, cuya dirección corre a cargo de Zana Briski y Ross Kauffman.

La historia es un canto lleno de desesperanza y esperanza, de cruda realidad y de sueños. Nos muestra la miseria económica, social y familiar en la que viven una serie de niños, que parecen destinados a la exclusión social. Una sociedad que bien poco hace para acogerlos o adaptarlos a mejores condiciones que eleven su calidad de vida. Una persona intenta ayudarlos a través de su interés por la fotografía. En solitario tendrá que salvar muchos obstáculos, que la sociedad pone para que estos niños/as asomen sus cabezas a un horizonte que les está prohibido.

Algunos consiguen al menos salir a otro panorama, más allá de la miseria y corrupción del barrio y otros/as se pierden en las aguas pantanosas de la miseria, la discriminación y la exclusión social.

El rincón de no te acostarás sin saber una cosa más.

Ayer, dia diez de octubre, fuí a ver la pelicula de Alejandro Amenábar, "Ágora". Bueno a mí personalmente me encantó y la recomiendo a todos/as los/las que podáis verla. No tiene desperdicio y hay muchos frentes por donde analizarla, yo no me quedo solo con la crítica al cristianismo en la época de Alejandría. Aunque no me quedo en esto solo, ya aprovecho para decir que la intolerancia ha distinguido a la raza humana y la sigue distinguiendo, nada más tenemos que ver las noticias y seguir las luchas de religiones(árabes, judias y cristianas), en nombre de la paz y el orden, encubriendo un ansia desmesurada de control y poder que no duda en arrasar vidas humana.

Las palabras y las filosofías de vida de tres hombres que marcaron una época, como fueron Buda,Jesús y Mahoma, se desvirtuan en la práctica de los que se llaman sus seguidores, y que en nombre del Dios de cada uno, cometen las mayores atrocidades, sin importar nada. Bueno sí , el lucro y el poder.

Me pareció un canto a lo femenino, empezando por el título de la película, con A de Ágora, y acabado en A, de femenina. También me gustó que el papel de enseñante, lo representara una mujer, pues en la época la docencia estaba reservada a los hombres, y la mujer relegada en silencio al cuidado del hogar, lo hijos y el marido, sin otra posible aspiración.

Desde la historia de Adán y Eva , para nuestra civilización, lo femenino es sinónimo de maldad y problema, de brujería y hechizo.

A toda costa en las religiones más importantes de nuestra historia, es urgente diluir lo femenino.!Donde está nuestro peligro?

Nacemos con el estigma de inferiores, al ser hija cumples más roles que tu hermano, en determinadas culturas las dotes son inferiores a las de los hijos al llegar al matrimonio. Sufres para dar vida y luego lo que es un "milagro", acaba por sucumbirte en una especie de cárcel, de la cual no puedes salir nunca. Pues la responsable del cuidado es la mujer, y si no lo hace se la acusa socialmente. Cuando los padres son mayores, la responsable de cuidarlos, aunque tenga que abandonar su proyecto de vida, son las hijas. Cuando los hijos/as necesitan colaboración para poder conciliar la vida laboral y familiar, es la abuela quien cuida de los nietos.

Si fallece el cónyuge antes, la viuda queda aislada para siempre , pues socialmente, aún hoy en muchos pueblos, se la critica si intenta rehacer su vida.

Dice Amenabar que Hipatia es martirizada por un grupo de fanáticos, pues la gente aparca la razón, no solo en aquélla época, sino aún hoy.

"El ser humano cuando abre los ojos, piensa que es el centro del universo. La astronomía nos dice lo contrario y eso genera frustración "

Resaltar también el dón del perdón que tiene Hipatia, con su exclavo, a pesar de ser ultrajada, que contrasta con la sed de venganza de todos los partidarios de las distintas religiones(judios, romanos y cristianos).

Deseo que en la lucha por nuestra igualdad de derechos y el respeto a lo que somos como seres humanos libres, las mujeres no perdamos nuestra esencia femenina, y nos convirtamos en réplicas de los que son y han sido intolerantes con nuestro sexo, por el simple motivo de ser mujer.

Bravo por la A, de Femenina, de Amenábar, de Ágora, y de Alternativa a la intolerancia social.

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La consejera de Igualdad, que ironía , Micaela Navarro, desmiente a la madre cordobesa que denunció que la junta de Andalucía le quitó a sus bebe y a otro hijo de 11 años, por estar en el paro.

Dice la consejera, que nunca se produce una retirada en base a suposiciones, y menos por critérios económicos.

La letrada de la madre, está convencida de que no han existido "peligros manifiestos" , para quitar la tutela a la madre, María José Rodriguez. No se conocen partes de médicos de maltrato sobre los niños, ni hay constancia de que su cliente fuera alcohólica o adicta a alguna sustancia, reitera la letrada.

La junta argumenta, que la madre será desahuciada en breve de su piso, por "falta de habilidades para administrar los medios económicos que desde los Servicios Sociales se le han gestionado" y manifiesta dudas en cuanto a la situación en la que quedaría el hijo mayor, cuando la madre fuese ingresada para tener a su segundo hijo.

Se habla de la no localización por parte de la Junta de familiares para quedarse con el menor, aunque la Junta dice que se han dado todos los pasos que se dan normalmente.

Bueno otro caso de contradicciones e injusticia por parte de las Administraciones, en este caso autonómica, la cual perjudica a seres inocentes, haciéndoles parecer como seres que no entran dentro de los moldes sociales. Se causa más perjuicio que beneficio en las actuaciones y se generan desadaptación y exclusión en menores, que estarán estigmatizados para el resto de sus días, pero eso sí , se hace todo en nombre de la igualdad y la no reinsercción social.¿Pero quién expulsó a estas personas de la corrección social?

El rincón de no te acostarás sin saber una cosa más.

¿Inadaptados/as Desadaptados /as o una sociedad intolerante?:

La figura de Ocaña, en la cinta "Ocaña, la memoria al sol", revisa la figura del pintor sevillano, simbolo de la contracultura en la España de los 70. El Mundo, Jueves, 8 de Octubre de 2009.elmundo/andalucia.html

Ocaña , símbolo de la contracultura en la España de los años setenta, vuelve convertido en carne de documental. Trás el fallecimiento de Juan José Moreno y Manuel Huete, nos acercamos a las imágenes y testimonios inéditos del artista, que vivió en los años finales a la dictadura de Franco.

En la película Ocaña, retrato intermitente(1978), Ventura Pons, lo filmó en la calle. Ahora treinta años después otros hablan de él. Ocaña , la memoria al sol se estrena oficialmente el 17 de octubre en el próximo festival internacional de cine gay y lésbico de Barcelona.

De nuevo un testimonio que fué según la sociedad de su época, un inadaptado/a o desadaptado/a, social. Cuanta hipocresía!

El rincón de no te acostarás sin saber una cosa más.

¿Diferentes, inadapatados/as o sociedad intolerante con los/las que se salen de los cánones establecidos por las estructuras sociales?

Acabo de ver un video de Youtube, de Susan Boyle, una mujer juzgada socialmente por su aspecto físico y no tenida en cuenta por sus valores, pues juzgamos por lo externo y no damos oportunidad a lo interno. Merece la pena y debería caersenos la cara de verguenza por actuaciones como esta. Puedes localizarlo en youtube.com poniendo Susan Boyle.

Espero que todos/as aprendamos a no hacer lo mismo que ese jurado, que en definitiva , representa el comportamiento de nuestra sociedad actual.

Entrada al conocimiento educación como herramienta contra la marginación

Hola, bueno empezar comentando que no he, podido solucionar el error del título de mi blog, pues se coló la "s" de solidaridad con minúscula y debía ser con mayúscula que era lo que yo quería, pues esta palabra siempre debe ser realzada, al igual que la empatía, en trabajos como serán los nuestros, tanto desde el punto de vista de educadores /as sociales como desde el de trabajador/as sociales.

Hoy hemos conocido un poco más de la asignatura y me ha gustado. Creo que veremos muchas cosas que no serán color de rosa, pues la realidad es la que es, pero debemos formarnos y cultivarnos como verdaderos /as profesionales para servir de ayuda a los que nos necesitan y poder contribuir así, a cambiar un poco la sociedad . Una ayuda profesional y efectiva, pues podemos hacer mucho daño, si nuestra preparación no es la suficiente.

Mi lema en la vida es Voluntad, Disciplina y Trabajo, para todo, así que creo que este es el camino.

Hoy en la presentación que nos ha hecho Almudena, hemos visto un corto, "Saltando", de Pixar. Me ha gustado la idea de empezar así, de una forma jovial y con dibujos animados, me encantan!

Mi moraleja es que la sociedad obliga al mantenimiento de formas externas a las personas, y si estas no son las establecidas, a esas personas se las tacha de raras o inadaptadas.

En realidad no importa el interior, como en el caso de la ovejita, sino su forma exterior, es decir la lana. Muchas son las campañas y artículos que hablan de lo interior como importante, y el papel secundario del exterior, pero vivimos en una sociedad que se contradice, pues actúa al contrario de lo que pregona. Si no basta con ver los desfiles de moda, como cuespos perfectos.

Construimos nuestra identidad con respecto a los otros, y a veces , si no se tiene una fuerte creencia en uno, una autoestima y autoconceptos altos, la sociedad puede actuar como una máquina demoledora, en este caso de personas que no encontrarán su sitio en una sociedad que los/las aparta, por ser diferentes a lo establecido como "normal"

Volviendo de clase escuchaba una noticia que me dejó atónita en Canal Sur Radio; un partido de fútbol había sido suspendido en Francia, porque uno de los equipos se negó a jugar con el contrario, porque en su mayoría eran homosexuales, y ´decían "que su religión se lo prohibía".

!Buena forma de excluir ! . !Me pregunto cuanto de inadaptación no sentirían los del equipo

adversario!